A Guerra de Tróia, famosa da Mitologia Grega, viria a ser causada por um evento aparentemente simples, normalmente conhecido como o mito do Julgamento de Páris, cujos contornos gerais descrevo em seguida:
Apesar de terem sido muitos os convidados para um banquete em que se celebrava o casamento de Peleu e Tétis , Éris , deusa da discórdia, não foi uma das divindades convidadas. Irritada, a deusa enviou ao evento um maçã de ouro, na qual se podia ler a inscrição “Para a mais bela”. Três deusas – Hera, Atena e Afrodite – responderam a esse desafio.
Zeus, incapaz de escolher uma vencedora, atribuiu tal honra a Páris , um mortal cujos dotes já estavam comprovados. Aparecendo a este herói, cada uma das deusas tentou atribuir um suborno a Páris : Hera dar-lhe-ia o trono da Ásia e Europa, Atena torná-lo-ia mais sábio e Afrodite dar-lhe-ia o amor da mais bela mulher, caso ele escolhesse cada uma delas para vencedora.
Talvez movido pela luxúria, Páris deu a maçã a Afrodite, com os efeitos desta decisão (e o posterior raptado de Helena, a mais bela mulher) a originarem a Guerra de Tróia.
Apesar de trivial, a decisão de Páris foi bastante importante para o desenvolvimento da Guerra de Tróia. São poucos os mitos que referem os dotes físicos de Atena , uma divindade associada ao dom da sabedoria, mas em termos de beleza física Hera é, normalmente, considerada como superior a Afrodite, uma deusa cujos atributos são mais ligados ao dom da paixão e do complexo amor. Poderão ter sido muitas as razões para a decisão que Páris tomou, mas o interesse no amor de uma bela mulher parece ser o mais óbvio.
É importante constatar que ambas as deusas preteridas apresentaram um papel fundamental na Guerra de Tróia, com Atena a participar directamente no conflito . A escolha do herói apresenta, também, um papel claramente metafórico, em que a este é proposta uma escolha entre dons físicos e atributos mentais, altura em que Páris parece favorecer o amor em detrimento da riqueza ou sabedoria. Também o famoso rei Midas , um mito referido anteriormente, teria opções similares, vindo a sofrer terríveis consequências.
Vítima da promessa de Afrodite, Helena tornar-se-ia amante de Páris , razão pela qual seria levada para Tróia e originaria o mais famoso conflito da Grécia Clássica. O tema de uma mulher causadora de infelicidade, seja directamente ou de forma indirecta, é frequente nesta mitologia, como também pode ser visto no mito de Pandora.
Apenas para dar uma nota final, é importante frisar que esta maçã de ouro pouco tem a ver com outros famosos frutos, as Maçãs das Hespérides, apesar de partilharem algumas características físicas.
Onde eu posso encontrar essa lenda?
Está na Ilíada?
Este mito não aparece directamente na Ilíada, mas é-lhe feita uma alusão nas linhas 25 (e seguintes) do livro XXIV. Porém, muitos outros autores referem este mesmo mito, entre eles Ovídio.
Se sua referência para esse mito, principalmente a passagem “Hera dar-lhe-ia o trono da Ásia e Europa, Atena torná-lo-ia mais sábio e Afrodite dar-lhe-ia o amor da mais bela mulher”, é Ovídio, então não é Mitologia Grega, pois não foi escrito por poeta grego e, portanto, não faz parte da Cultura grega, tampouco de sua mitologia.
Caro Sávio, excelentes afirmações. E o que diz é verdade! O mito de Páris já era conhecido na Mitologia Grega, as três deusas são sempre as aqui referidas, mas o que diversos autores foram fazendo foi alterar um pouco da história, nomeadamente ao nível das ofertas de cada uma das divindades.
O cerne do mito, em si, é dos Gregos. Tem génese na Grécia Antiga. Mas depois, também os autores romanos – como Ovídio – pegaram nele e alteraram-no um pouco, como referimos acima. Então, porque referimos ali Ovídio, que é Romano? Porque, ao longo dos séculos e até na cultura dos nossos dias, a versão do poeta latino é provavelmente a mais conhecida de todas elas.
Quanto à distinção de presentes, surgem de todos os modos e feitios, mas há um elemento sempre constante – foi Afrodite/Vénus que ganhou a disputa, e a sua oferta esteve de alguma forma relacionada com Helena de Tróia.