Recentemente alguém aqui quis saber a lenda de Santiago de Compostela *. A tradição atribui a essa cidade de Espanha a presença do túmulo de São Tiago**, um dos apóstolos de Jesus Cristo, mas que lenda aí se esconde?
Resumidamente, após a morte e ressurreição de Jesus Cristo os diversos apóstolos – com a evidente excepção de Judas, o traidor – foram pregar a mensagem do seu Salvador por todo o mundo. Nesse seguimento, a tradição medieval diz-nos que São Tiago veio para a Ibéria, onde pregou a sua mensagem divina aos habitantes locais, antes de retornar a terras de Jerusalém, onde – como nos é dito nos Actos dos Apóstolos, por contraste com as fontes apócrifas do resto da mesma lenda – acabaria por ser decepado por ordem de Herodes Agripa.
Mas a lenda não fica por aqui. Ela também nos diz que após a morte de São Tiago alguns anjos transportaram o corpo deste mártir para um barco – uma ocorrência comum nas lendas da época – e fizeram com que, pelo que apenas pode ser considerado um completo milagre, este fosse parar à costa noroeste de Espanha. Em seguida, as mesmas entidades divinas levaram-no para uma caverna e taparam a entrada com uma enorme pedra. E depois, já em inícios do século IX, o local foi descerrado pelo bispo Teodomiro de Iria – uma estrela miraculosa conduziu-o ao local, segundo a história local – levando às grandes peregrinações agora associadas à cidade de Santiago de Compostela.
Será tudo isto verdade? Ou será que, pelo menos, tem um fundo de verdade? Há quem jure eternamente que sim. Há quem o negue repetidamente. Mas, ao fim ao cabo, como é muito comum nestas circunstâncias, trata-se tudo de uma grande questão de fé.
*- Uma curiosidade adicional, sobre “Compostela” – segundo a lenda, a cidade obteve esse nome através do Latim campus stellae, “o campo da estrela”, em honra da estrela que se afirma que conduziu o bispo Teodomiro até ao local de enterramento do santo.
**- Na verdade, e como apontado por Pedro Oliveira nos comentários, o nome original deste santo não era “Tiago”, mas sim “Iago”. O seu nome na versão grega do Novo Testamento era Ἰάκωβος (algo como “Jacobo” ou “Jacó”), mas ao longo dos séculos parece ter sido corrompido para “Iago”, e pela forma “Sant’Iago” levou ao Santiago dos nossos dias. Assim, usamos aqui o nome de “São Tiago” não porque ele esteja completamente correcto, mas porque é a forma mais comum adoptada nos nossos dias, salvo em excepções como “Sant’ Iago da Espada” (i.e. o “Mata-mouros”).
O nome do santo é Iago.
Santo Iago.
Quando o nome dos santos começa por vogais, António, Ivo, Iago etc chama-se “Santo”; Santo António, Santo Ivo, Santo Iago etc; quando começa por consoantes, usa-se o “São”, São Pedro, São Paulo, São Miguel etc.
Quanto o nome dos santos começa por vogais, normalmente, utiliza-se um apóstrofe por razões fonéticas.
Assim, foneticamente, Santo António passa a São Tantónio, Santo Ivo a São Tivo e Santo Iago a São Tiago, não é por acaso que a ordem militar se chama: Sant’ Iago de Espada.
Saudações e bom fim de semana.
Muito interessante. Nunca tínhamos pensado em nada disso, o que até nos levou a algum debate virtual de ceia de sexta feira, mas faz sentido e até explica muito. Se o nome do apóstolo era, em Grego Antigo, Ἰάκωβος (algo como “Jacobo ou Jacó”), a sua estranha transformação em “Tiago” até parece fazer muito mais sentido por um de vários passos intermédios em “[San]T’Iago”. Obrigado, estamos sempre a aprender, e vamos adicionar uma nota sobre isso ali em cima!
Bom dia,
Ontem faltou-me referir o nome do santo noutras línguas em latim Iacobus, em francês Jacques e em inglês James.
Percebemos como passamos de Iago para as três palavras que refiro, já de Tiago para James, por exemplo, é muito difícil estabelecer uma ligação.
Parabéns pelo excelente blog.
Obrigado!
A razão pela qual tendemos a evitar temas como esses, dos nomes, é mesmo precisamente por um grande falta de certezas. Há muitas teorias, muitas lendas por detrás dos nomes (e.g. a lenda de Benfica, em https://www.mitologia.pt/a-origem-do-no
Vale a pena salientar que nos primórdios do Cristianismo, era comum referirem-se a monges como “anjos”, portanto histórias de anjos transportarem relíquias poderão ter por base algo de monacal. O que não será muito de estranhar, uma vez que a península recebeu nos primeiros séculos alguns bispos monacais vindo do “Oriente”.
“Anjos”… no sentido grego, de enviados pelo divino.